اللّه عنهما ، فجعله على منكبيه ، وجعل الحسين يغمز بعقبه في سرّة النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فرأيت كفّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الطيّبة ، وقد وضعها على ظهر قدم الحسين ، وهو يغمز بها سرّة نفسه لئلا ينتهر « 1 » ، ولا ينقطع بنفسه من الكلام ، ثمّ قال : أيّها النّاس هذا الحسين بن عليّ خير النّاس جدّا ، وخير النّاس جدّة ، جدّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم سيّد ولد آدم ، وجدّته خديجة سابقة نساء العالمين إلى الايمان ، وهذا الحسين بن عليّ خير النّاس خالا ، وخير النّاس خالة ، خاله القاسم بن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وخالته زينب بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . ثمّ وضعه على منكبه فدرج بين يديه ، ثمّ قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يا أيّها النّاس هذا الحسين بن عليّ ، جدّه في الجنّة وأبوه « 2 » في الجنّة ، وأمّه في الجنّة ، وعمّه في الجنّة ، وعمّته في الجنّة ، وخاله في الجنّة ، وخالته في الجنّة ، وأخوه في الجنّة . ثمّ قال : أيّها النّاس لم يعط أحد من ورثة الأنبياء الماضين ما أعطي الحسين بن عليّ خلا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، يا أيّها النّاس انّ الفضل [ 106 و ] والشّرف والمنزلة والولاية لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وذرّيّته ، فلا تذهبنّ بكم الأباطيل ) « 2 » ، أخرجه أبو الشيخ ابن حبّان في كتاب السّنّة الكبير . قال الحافظ جمال الدّين الزرندي في درره : تكميل

--> ( 1 ) كذا في ( ب ) ، وفي الأصل ، ( م ) : ( ينبهر ) . ( 2 ) كذا في الأصل ، و ( ب ) ، وفي ( م ) : أبواه وهو خطأ . ينابيع المودة ص 22 ، 278 .